Med tetovažami, ki jih navdihuje slovanska mitologija, imata najmočnejšo oporo v zgodovinskih virih dva bogova: Perun in Veles, ki sta poimensko omenjena v pogodbah iz 10. stoletja, zapisanih v Povesti minulih let. Leszy in poldnica sta prav tako priljubljena motiva, vendar sodita v drugo kategorijo — sta duha iz ljudskih pripovedi, dokumentirana šele v 19. in 20. stoletju, ne pa lika iz uradnega panteona. Bolj zapleteno je vprašanje tako imenovanih slovanskih run in kolovrata: danes oba motiva prodajajo kot »staroslovanska«, čeprav prvi nima potrditve v nobenem viru, drugi pa ima povsem drugačno in precej mlajšo zgodovino, kot namiguje njegov videz. Ta članek ločuje te plasti, da bi izbira vzorca — in mesta, kjer ga boš preizkusil/-a — temeljila na tem, kar je dejansko znano, ne pa na estetiki, ki se izdaja za starodavno.
- Perun (bog groma) in Veles (bog živine in onstranstva) sta edina slovanska bogova, ki sta poimensko potrjena v pisnih virih iz 10. stoletja.
- Leszy in poldnica sta ljudska duha, opisana šele v folklornih zapisih iz 19. in 20. stoletja, in nimata ustaljenega grafičnega simbola, kakršnega ima Perun.
- »Slovanske rune«, ki jih prodajajo na spletu, niso starodavna pisava — predkrščanski Slovani niso imeli lastne abecede, najslavnejši vir teh run, Velesova knjiga, pa velja za ponaredek iz 20. stoletja.
- Šestlistni »Perunov znak« (heksafol), ki so ga vrezovali v tramove hiš za zaščito pred udarom strele, je drug simbol kot svastikasti kolovrat, ki ima mlajšo in precej bolj sporno zgodovino.
Kaj v resnici vemo o slovanskih bogovih: Perunu in Velesu
Preden se posvetimo motivom, katerih pristnost je lahko sporna, je vredno ugotoviti, kaj o slovanskih bogovih dejansko pravijo ohranjeni viri, saj jih je presenetljivo malo.
Perun – bog groma, hrasta in prisege
Perun je bil slovanski bog neba in groma, povezan z vojno, hrastom in sekiro. Njegovo ime se pojavlja ne v legendi, temveč v diplomatskih dokumentih: mirovnih pogodbah iz let 907 in 971, zapisanih v Povesti minulih let, v katerih so ruski knezi prisegali prav pri Perunu (vir: Perun – Wikipedija). Gre za redek primer, ko je slovansko božanstvo mogoče povezati s konkretnim, datiranim pisnim zapisom, ne zgolj z rekonstrukcijo na podlagi folklore.
Veles – varuh živine in onstranstva
V istih pogodbah kot Perun je omenjen tudi Veles, varuh živine, podzemnega sveta in magije; po izročilu je tistemu, ki bi prelomil prisego, kot kazen grozila zlatenica (vir: Veles (bog) – Wikipedija). Dolga leta je bila priljubljena teorija, da sta se Perun in Veles bojevala v mitskem spopadu, ki so ga ponavljali v številnih poljudnih delih o slovanski mitologiji. Sodobne raziskave te teorije ne potrjujejo: ni nobenega neposrednega dokaza o takem spopadu, kača, ki jo povezujejo z Velesom, pa je prav tako rekonstrukcija in ne zapis v viru (vir: prav tam).
Leszy in poldnica: duhova iz ljudskih pripovedi, ne bogova
Ti dve bitji se v iskanjih pojavljata skoraj tako pogosto kot Perun, vendar sodita v povsem drugo kategorijo, zato je dobro poznati to razliko, preden zanju izbereš simbol.
Leszy: varuh gozda, ne član uradnega panteona
Leszy je duh gozda, ki spreminja svojo podobo. Znan je predvsem iz zapisov ljudskih verovanj in pravljic, zapisanih v 19. in 20. stoletju, ne pa iz starodavnih verskih besedil. Lahko se pojavi v podobi starca, živali ali celo zračnega vrtinca, zato mu je težko pripisati en sam stalni grafični atribut (vir: Leszy – Wikipedija). Ker torej govorimo o junaku ustno pripovedovanih zgodb, ne pa o liku iz politične pogodbe, je vsaka tetovaža leszyja že po svoji naravi umetniška interpretacija in ne upodobitev zgodovinskega znaka.
Poldnica: opozorilo pred vročino, ne prekletstvo
Poldnica, »demon poldneva«, pooseblja nevarnost dela na polju v najbolj vročem delu dneva. Pod različnimi imeni — po češko Polednice, po slovaško Poluznica — se pojavlja v številnih slovanskih jezikih, kar kaže, da gre za skupen opozorilni motiv, ne pa za lokalno legendo enega samega območja (vir: Poldnica – Wikipedija). Tako kot leszy tudi poldnica nima enega ustaljenega grafičnega simbola, ki bi ga lahko primerjali s Perunovim znakom, zato vzorec na to temo vedno ponazarja pripoved, ne pa poustvarja konkretnega, dokumentiranega emblema. Če so ti mitološka bitja in junaki bližje kot lokalni ljudski duhovi, najdeš širši pregled takih motivov v vodniku po tetovažah z motivi fantazije in mitologije.
Slovanske rune: priljubljene na spletu, a zgodovinsko nedokumentirane
V iskalnik vpiši »slovanske rune« in našel/-a boš na desetine abeced, ki jih prodajajo kot starodavno pisavo Slovanov. Težava je v tem, da predkrščanski Slovani za seboj niso pustili nobenega dokumentiranega pisnega sistema. Prvi slovanski abecedi, glagolica in pozneje cirilica, sta nastali šele leta 855 po zaslugi Cirila in Metoda ter za potrebe krščanskega misijona, ne za zapisovanje domačih verovanj (vir: Slovansko poganstvo – Wikipedija).
Od kod izvira »Velesova knjiga«
Najpogosteje navajani vir »slovanskih run« je Velesova knjiga, besedilo, predstavljeno kot starodavna kronika, zapisana z neznano abecedo. Jezikoslovci, med njimi Andrej Zaliznjak in Oleg Tvorogov, so jo prepoznali kot ponaredek iz 20. stoletja: slovnica in besedišče besedila sta notranje nedosledna in ne ustrezata nobeni dejanski razvojni stopnji slovanskih jezikov (vir: Velesova knjiga – Wikipedija). Kljub tej ugotovitvi knjiga danes za del sodobnega rodnoverstva velja za sveto besedilo, uporabljajo pa jo tudi nacionalistična gibanja kot domnevni dokaz veličine starodavne slovanske civilizacije (vir: prav tam).
Kaj to pomeni pri izbiri vzorca
To ne pomeni, da so vzorci v runskem slogu že vnaprej slaba izbira. Pomeni le, da je vredno vedeti, zakaj jih izbereš: zaradi same estetike ali zaradi domnevne zgodovinske pristnosti. Runski kompas iz naše ponudbe se tudi sam opisuje kot ilustracija, ki jo je navdihnila nordijska mitologija, ne slovanska, kar je pošten primer te razlike.
Perunov znak in kolovrat: dva podobna simbola, dva različna konteksta
Šestlistni motiv, imenovan heksafol, ki je v etnografiji znan kot »Perunov znak« ali znak groma, so v nekaterih delih Poljske, Slovaške, Ukrajine in severne Rusije vrezovali v stropne tramove hiš kot ljudsko zaščito pred udarom strele. Ta konkretna oblika ni različica svastike (vir: Heksafol – Wikipedija). Drugače je s kolovratom, ki se uporablja v sodobnem slovanskem rodnoverstvu: gre za simbol v obliki svastikastega sončnega kolesa, ki je tako podoben klasični svastiki, da geslo v enciklopediji, ki ga opisuje, neposredno napotuje na članek o svastiki, kjer je obravnavana tudi njena sodobna prisvojitev s strani nacionalističnih in skrajno desnih gibanj (vir: Kolovrat (simbol) – Wikipedija). Zgodovinarji, kot je Viktor Šnirelman, samo rodnoverstvo opisujejo kot tradicijo, ki je bila v veliki meri na novo zgrajena v 20. stoletju, in ne kot neprekinjeno nadaljevanje starodavnih verovanj (vir: Slovansko novopoganstvo – Wikipedija). Če vzorec izbiraš na podlagi geometrijske oblike, je razlika med heksafolom in kolovratom torej več kot le estetska zanimivost — več o geometriji takih motivov najdeš v članku o geometrijskih tetovažah.
Kako preizkusiti vzorec, preden se odločiš za trajnega
Začasna ali poltrajna tetovaža ti omogoča, da oceniš velikost, mesto in to, kako je določen simbol videti na tvoji koži, preden se odločiš za nekaj trajnega. Ne pokaže pa, kako boleča bo tetovaža, kako dolgo se bo celila ali kako natančno se bo trajna tetovaža z istim motivom starala — to so povsem druga vprašanja, ki jih noben začasni vzorec ne more ponazoriti.
Večje ali manjše mesto
Večje površine, kot sta podlaket ali prsni koš, dajejo znaku groma ali motivu strele prostor, na katerem podrobnosti ostanejo razločne tako od blizu kot od daleč. Manjša mesta, kot sta zapestje ali gleženj, so primernejša za preprostejše, linijske vzorce, pri katerih na majhni površini ni treba prikazati veliko podrobnosti. Če si želiš ogledati več vzorcev v podobnem slogu, preden se odločiš za določen motiv in mesto, preglej zbirko tetovaž s simboli.
Preveri, po čem je vzorec v resnici narejen
Preden izbereš določen vzorec, je vredno preveriti, ali je opisan kot upodobitev dokumentiranega slovanskega simbola ali bolj kot slog, ki so ga navdihnile rune oziroma nordijska estetika, kot velja za zgoraj opisani Runski kompas. Poštena oznaka tega, po čem se vzorec zgleduje, prepreči poznejše razočaranje, če ti je zgodovinska pristnost res pomembna. Splošna pravila za izbiro motiva in mesta za prvo tetovažo, ne glede na slog, opisuje naš vodnik za izbiro prve tetovaže.
Slovanska simbolika je le eden od načinov, kako se pri izbiri vzorca navezati na dediščino. Če te bolj zanima poljska zgodovina kot mitologija, si velja ogledati tudi članek o motivu kril husarjev ali besedilo o patriotski tetovaži, v katerih obravnavamo druge simbole, povezane s poljsko dediščino. Ne glede na to, katero smer izbereš, je vredno Peruna, Velesa, leszyja in poldnico obravnavati z enakim spoštovanjem kot vsako živo kulturno dediščino: ne kot okras brez konteksta, temveč kot zgodbo, ki jo nosiš zavestno.
