V Italiji slovi število 17 kot nesrečno, zlasti v obliki petka 17., njegov sloves pa izvira bolj iz besedne igre v latinščini kot iz naravnega zakona. Zapisano z rimskimi številkami, XVII, je 17 anagram besede VIXI, ki v latinščini pomeni »živel sem«, v pogrebnem jeziku starih Rimljanov pa je v resnici pomenila »mrtev sem«: ta formula se je pogosto pojavljala na nagrobnikih (vir: Geopop). Kdor se danes odloči za tetovažo s številko 17, to skoraj vedno stori iz osebnih razlogov, v ironičnem ali obratno vraževernem duhu, kot način, da se opredeli do vraževerja, ne pa kot napoved nečesa, kar se bo zares zgodilo.
- Izvor je jezikovni, ne čarobni. Italijanski strah pred številom 17 izvira iz anagrama XVII–VIXI, sčasoma pa so ga okrepili še drugi zgodovinski dogodki, denimo uničenje rimskih legij v Tevtoburškem gozdu.
- Gre za lokalno, ne univerzalno prepričanje. V državah anglosaške kulture se bojijo petka 13., v nekaterih verskih tradicijah pa ima 17 celo pozitiven pomen.
- Izbrani zapis spremeni ton tetovaže. Arabska številka »17« sporoča nekaj bolj neposredno, rimska številka »XVII« pa izrecno prikliče zgodovinsko anekdoto.
- Pred odločitvijo jo lahko preizkusite. Začasni ali poltrajni motiv omogoča, da na koži ocenite velikost in položaj številke, preden sprejmete dokončno odločitev.
Zakaj velja število 17 v Italiji za nesrečno
Italijanska nezaupljivost do števila 17 ni osamljeno vraževerje: temelji na več plasteh, ki so se sčasoma nabrale, od starodavne besedne igre do zgodovinskih dogodkov, ki so utrdili prepričanje, da se je temu številu bolje izogniti. Razumevanje teh plasti pomaga, da na 17 gledamo kot na kulturni pojav z jasno zgodovino, ne pa kot na skrivnostno pravilo brez pojasnila.
Anagram XVII–VIXI
Izhodišče je jezikovno. Z rimskimi številkami se 17 zapiše kot XVII, če pa iste štiri črke preuredimo, dobimo VIXI, obliko latinskega glagola »živeti«. V kontekstu napisov na rimskih grobovih je »vixi« pomenil, da se je življenje osebe končalo, torej je bilo enakovredno besedam »mrtev sem« (vir: Geopop). Ta dvojni pomen »živel sem« in »mrtev sem« je najpogosteje navedeni razlog za to, da je prav 17 in ne katero drugo število postalo italijanski simbol nesreče.
Rimske legije in pitagorejci
Temu se pridružuje širša zgodovinska razlaga. Po porazu v bitki v Tevtoburškem gozdu rimskim legijam s številkami 17, 18 in 19, ki so bile v spopadu uničene, številk niso več dodelili novim rimskim enotam: same številke so začeli šteti za nesrečne (vir: Wikipedia, Eptakaidekafobija). Po izročilu, ki naj bi izviralo od pitagorejcev, je k sumničavosti do 17 prispeval tudi njen položaj v številskem zaporedju: leži natanko med 16 in 18, ki sta obe veljali za »popolni«, ker ustrezata stranicama dveh pravilnih pravokotnikov, 4 x 4 in 3 x 6. Na to je treba gledati kot na zgodovinsko in filozofsko izročilo, ki se je prenašalo skozi stoletja, ne pa kot na matematično dejstvo, zaradi katerega bi se 17 objektivno razlikovalo od drugih števil.
Petek 17., ne petek 13.: povsem italijansko vraževerje
Posebna oblika, ki jo ima to prepričanje v Italiji, dobro kaže, kako kulturno in ne univerzalno je. V številnih državah anglosaške kulture se v resnici bojijo petka 13.: pojavlja se v filmih, šalah in vsakdanjih navadah. V Italiji pa ima enako vlogo petek 17., ki neposredno izhaja iz pravkar opisane zgodbe o anagramu (vir: Geopop).
To prepričanje se kaže bolj v praktičnih navadah kot v kakršnih koli pisnih pravilih: nekateri hoteli se izognejo številki 17 pri označevanju sob ali nadstropij, nekatere letalske družbe pa včasih izpustijo to številko pri označevanju vrst sedežev. Gre za poslovne odločitve, namenjene temu, da ne bi prizadele občutkov tistih, ki verjamejo v vraževerje, ne pa za opozorila, da številka prinaša resnično tveganje.
V drugih kulturah se 17 ne bojijo, v nekaterih pa je pozitivno število
Zunaj italijanskih meja se slika precej spremeni. Tam, kjer se bojijo petka 13., je 17 le številka kot vsaka druga, brez simbolnega bremena, ki ga nosi v italijanski kulturi: nihče zaradi tega ne preverja številk hotelskih sob in nihče se tej številki ne izogiba na letalskih vozovnicah.
V nekaterih tradicijah ima 17 celo nasproten pomen kot v Italiji. V judovski numerologiji, ki temelji na številčni vrednosti črk (gematriji), beseda »tov«, ki pomeni »dobro« ali »dober«, ustreza prav številu 17 (vir: Chabad.org). Ta povezava pripada določenemu verskemu in kulturnemu okviru in ni dejstvo, ki bi veljalo povsod, vendar lepo pokaže, kako lahko isto število glede na to, kdo ga razlaga, nosi povsem nasprotne pomene.
Kako danes na novo razumejo tetovažo s številko 17
Kdor se danes odloči za tetovažo s številko 17, to le redko stori zaradi dobesednega vraževerja, torej v pričakovanju, da mu bo številka prinesla srečo ali jo odnesla. Pogosteje gre za osebno gesto: način, da se ponorčuje iz vraževerja, da si prisvoji številko, ki je iz nekega razloga povezana z njegovo zgodbo (datumom, starostjo, spominom), kljub njenemu slovesu, ali pa preprosto za veselje ob nošenju simbola, ki v Italiji pri tistih, ki ga prepoznajo, takoj vzbudi odziv.
Prva oblikovalska odločitev zadeva zapis. Arabska številka »17« je bolj neposredna in manj povezana z zgodovinsko anekdoto: deluje kot katera koli osebna številka. Rimska številka »XVII« pa neposredno prikliče zgodbo o anagramu VIXI, zato tisti, ki jo prepoznajo, tetovažo takoj umestijo v kontekst italijanskega vraževerja. Nobena od teh možnosti ni »pravilnejša« od druge: razlikujeta se le po tonu in stopnji zgodovinske navezave, ki jo želimo sporočiti.
V praktičnem smislu sta osamljena številka, kot je 17, ali kratek napis, kot je »XVII«, primerna za majhne in preproste motive v slogu, ki mu na InkLabs pravijo fine line ali minimalistični slog: tanke črte, malo zasedenega prostora in dobra berljivost tudi pri majhnih dimenzijah. Kdor želi številko dopolniti z besedo ali kratkim stavkom, lahko koristne zamisli najde v članku o tetovažah z navedki in besedami, namenjenem tistim, ki želijo na kožo zapisati osebno sporočilo, namesto da bi se zanašali na samostojen simbol.
Preizkus položaja in velikosti pred trajno tetovažo
Številka z močnim kulturnim pomenom, kot je 17, si zasluži enako premišljen pristop kot kateri koli drug pomemben motiv: najprej jo preizkusite na podlagi, ki jo je mogoče popraviti ali odstraniti. Začasni ali poltrajni motiv omogoča, da vidite, kako številka v arabski ali rimski obliki zares deluje na vašem telesu, kje je čez dan vidna in koliko prostora zavzame glede na preostalo kožo, preden se odločite za nekaj trajnega.
Pomembno je jasno vedeti, kaj vam ta preizkus lahko pove in česa ne. Začasna ali poltrajna tetovaža pokaže velikost, položaj in splošni videz motiva na koži; ne napove pa bolečine, procesa celjenja, morebitne alergijske reakcije ali natančnega videza istega motiva, če bi bil izveden kot trajna tetovaža, saj se tehnika, črnila in čas celjenja razlikujejo. Za tiste, ki se s tovrstnim preizkusom srečujejo prvič, vodnik o tem, zakaj tetovažo preizkusiti, preden jo naredite trajno in vodnik za izbiro motiva in pravega mesta za prvo tetovažo podrobno pojasnjujeta, kako se lotiti te faze, vključno z vidiki, ki jih lahko preizkusni motiv dejansko pomaga oceniti.
Vredno si je ogledati tudi primere iz kataloga, da vidite, kako se obnesejo majhni motivi z eno samo besedo ali kratkim simbolom. Motiv Neskončno združuje simbol neskončnosti s kratkimi frazami, kot sta »make a wish« ali »magic«, izrisanimi s preprostimi črtami: je uporaben primer, kako lahko preprost grafični element sobiva s kratkim osebnim besedilom. Enako ravnovesje je potrebno, če želite »17« ali »XVII« povezati z drugo besedo ali pa številko pustiti samo.
Pri odločanju, kako majhno ali vidno naj bo vaše 17, vodnik po velikostih začasnih tetovaž primerja mini, srednje velike in velike motive, ki pokrivajo celo telo, ter pomaga ugotoviti, katera velikost najbolj ustreza izbranemu delu telesa. Kdor ga številka zanima zaradi vraževerja ali preprosto kot osebna gesta do vraževerja, lahko najprej preizkusi arabsko ali rimsko številko kot začasni ali poltrajni motiv iz kolekcije začasnih tetovaž z napisi in si tako ogleda velikost ter položaj na svoji koži, preden začne razmišljati o čem trajnem.
